사람이 곧 하늘이라는 생각으로 모여든 상주의 동학교당

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안녕하세요

상주시 SNS 서포터즈

최홍대입니다!🤗

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1876년(고종 13) 강화도조약 이후

조선의 과거에 조선에서 일본에 파견하는

사신을 통신사(通信使)를 양국이

근대적인 입장에서 사신을 교환한다는

수신사(修信使)를 두 번 보내게 됩니다.

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그리고 조선은 격변의 시기에

들어서게 됩니다.

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이시기에 민초들의 운동의

분위기는 무르익게 됩니다.

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지금은 누구나 없으면 살 수 없는

에너지원인 전기를 처음 본

조선관리들은 그걸 이해하지는 못했지만

서양이 엄청난 진보를 이루었다는 것은

미루어 짐작할 수 있었습니다.

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반면 조선은 여전히 신분제에 갇혀서

백성들의 삶은 피폐해지기만 했던 것입니다.

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한국에 남아 있는 동학운동의 흔적들은

대부분 집강소나 그 운동이 있던

장소의 흔적만을 남기고 있는데

경북 상주에는 사람들이 모여 살았던

상주동학교당이 마치 한옥마을처럼 남아 있습니다.

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상주동학교당은 김주희 선생이

1904년 동학계 경천교(敬天敎)를 창립한 후

상주 지방을 본거지로 정하고

부흥과 포교를 위해 1915년

지금의 자리에 교당을 건축한 곳입니다.

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지금이야 누구나 제약 없이

미국이나 유럽의 다양한 학문을 배우고

유학을 떠나서 배우고 돌아오기도 하지만

모든 것이 바뀌고 있을 19세기에는

그런 문화가 자리잡지 못했습니다.

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근대화시기에 일본과 조선의 태도는

정반대였는데 이는 민족성 때문에

그럴 수도 있었습니다.

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일본은 기본적으로 외부에서

온 모든 앞선 것을 받아들이는 것이

익숙한 나라였습니다.

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반면 조선은 오래된 전통에

더 많은 비중을 두고 있었기에

변화가 더뎠습니다.

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백성들은 접하지도 못했던 서양의 학문이라는

서학에 대항하여 동양의 학문을 지향하는

동학으로 일어섰으며 백성들이 근본이 되며

사람이 하늘이라는 인내천을 내세웠습니다.

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가장 민족적이면서 서양의 종교와는

다른 길을 걸었습니다.

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상주동학교당이 건립될 당시에는

모든 가옥이 초가지붕이었으나

후에 천연 석재로 지붕을 바꾸었다가

1987년에는 서재만을 원형인

초가지붕으로 개수해 오늘에 이르고 있습니다.

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조선 조정에서 혹세무민의 죄로 탄압을 하자,

이에 대항하여 탐관오리의 숙청과 보국안민을

내세워 전봉준이 주도한

1894년 동학농민혁명의 주체가 되었습니다.

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전국에서 유일하게 동학과 관련된

건물과 유물을 보존하고 있는 곳으로

유물은 총 177종 1,084점으로 전적, 판목, 복식 등이며

경상북도 민속자료가 이곳에 있습니다.

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상주동학교도로서 활동했던 독립운동가들이 많다.

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1922년 5월 경북 상주에 김주희를 교주로 하는

동학교가 설립될 때 김낙세는 부교주를 맡았는데

고문으로 옥사를 당했습니다.

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상주라는 도시를 자주 방문했지만

이렇게 사람들이 모여 살던 가옥이 있던 곳은

처음 방문해 보았습니다.

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넉넉한 공간에 조성되어 있는 가옥들이

당시 상주의 동학교당의 교세를

생각해보게 합니다.

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항상 진보에 의한 변화는

무르익을 대로 무르익어서

더 이상 막을 수가 없을 때

터지게 됩니다.

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조선 말기에 세계의

변화를 외면했던 조선조정과

탐관오리의 수탈, 일본의 침략야욕 노골화 등으로

먹고살기 힘들어지자 농민들이 봉기해

폐정개혁안 실시를 하려고 했지만

성공하지 못했습니다.

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길은 어디로든지 열려 있지만

잘 만들어진 길과 아직 개척하지 못한 길에는

걷는 속도가 다릅니다.

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동학이라는 것은 걷지 않았던 길을

걸어보려고 했던 것이었지만

시작부터 힘의 차이와 기회가

부족했던 길이었습니다.

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그렇지만 100여 년 전의

민초들이 피워보려고 했던

녹두꽃을 만나볼 수가 있는 공간입니다.

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